Savanaudiškumas

Būtinas nepakankamas dėmesys

Morganas Schlickas pabrėžia, kad savanaudiškumui būdingas tam tikras neatsižvelgimas. Vėlyvu metu instrumentu grojantį pianistą egoistu galima vadinti tik tada, kai jis atkakliai nepaiso jam pateiktų pastabų. Mes daugiau kalbame apie egocentrizmą, kai nesuvokiame kitų poreikių, ir daugiau egoizmo, kai juos pažįstame, bet nusprendžiame juos ignoruoti. Vaikai dažnai negali pozuoti kitų žmonių situacijoje ir atsižvelgia į bet kurį kitą požiūrį, išskyrus savo požiūrį: dėl šios priežasties jų elgesys labiau panašus į save, o ne į egoizmą. Kita vertus, apie egoizmą kalbėsime tada, kai asmuo nepastebės kitų poreikių ir interesų, kai jo pareiga buvo stebėti pastarųjų interesus. Pavyzdžiui, tėvas, kuris nesivargina atsižvelgti į dukters poreikius, gali būti apibūdinamas kaip egoistas.

Savanaudiškas elgesys ar ne?

Įsivaizduokite 2 žmones, susijusius su pirkimo ir pardavimo verslo santykiais, kai pardavėjas nori parduoti ką nors, kas priklauso jam, o potencialus pirkėjas yra tiesioginiame jo kontakte. Kas parduoda, nori uždirbti kuo daugiau, kas perka, nori kuo mažiau mokėti. Todėl interesai konfliktuoja, abu ieško išeities, kuri jiems būtų pelninga: ar galime juos abu laikyti egoistais? Šis scenarijus yra tipiška „kovos“ scena: dviejų „priešininkų“ nenoras ir polinkis pakenkti vienas kitam leidžia perimti gynybinę nuostatą. Todėl egoizmas čia neįtrauktas. Kita vertus, jei pardavėjas ir pirkėjas yra draugai, tas pats požiūris nebebūtų toleruojamas ...

Dabar įsivaizduokite du žaidėjus, kovojančius vienas prieš kitą šachmatais. Ar galime apkaltinti kiekvieną iš jų dingstimi, kad jie stebi menkiausią oponento klaidą, norėdami iš to pasipelnyti? Ar galime juos vadinti savanaudžiais? Čia bendras interesas sutampa su kiekvieno žaidėjo interesais: žaidimas yra įmanomas tik tuo atveju, jei kiekvienas žaidėjas siekia pergalės pasinaudodamas kito silpnybėmis. Žaidėjas, detalizuojantis varžovui savo manevrus, būtų niekam labai nepatrauklus žaidėjas.

Savanaudiškumas daugeliui

Yra daugybė savanaudiškumo dviems formų. Jo Pasquierių kronika, G. Duhamelis ypač vaizduoja „ pora visiškai pasinėrusi į savitarpio globą; užimtas tenkinant vienas kito poreikius, neatsižvelgiant į likusį pasaulį. Šiais konkrečiais savanaudiškumo atvejais kiekvieno ego pratęsimas.

Nesavanaudiškumas: paslėptas egoizmas?

Priešingai nei teigė daugelis autorių, egzistuoja daugybė grynai altruistinio elgesio, nepriklausančio nuo savanaudiškų minčių. Remiantis garsiąja paslėpto egoizmo teorija, visi žmogaus veiksmai, net ir patys altruistiškiausi, yra motyvuoti savanaudiškais poreikiais. Dabar žinoma, kad ši teorija yra klaidinga: įvairūs eksperimentai parodė, kad egzistuoja grynas altruizmas. Taigi ne (visada) gerai jaustis (ar mažiau blogai) mes padedame asmeniui, bet iš tikrųjų pagerinti kitų gerovę. Anot D. Batsono, būtent individo jaučiama empatija nelaimės ištikto žmogaus akivaizdoje skatina veikti atsižvelgiant į to asmens interesus.

Savanaudiškumas Vakaruose?

D. Millerio nuomone, asmenys Vakaruose gyvena paveikti „ socialinė asmeninio intereso norma Tai reiškia, kad teigiama, jog asmenis skatina savanaudiškas interesas ir, svarbiausia, kad jie turi būti. Ši norma šiandien taip paplitusi visuomenėje, kad daugelis bijo būti vertinami neigiamai, jei tvirtina, kad elgiasi vardan asmeninių vertybių, tokių kaip altruizmas ar empatija.